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  • 释达观著:随缘自在/第一章

    起来,真是讽刺。  要快乐,自心知足不就有了吗?要幸福,自心感恩不就有了吗?要清净,自心无乱不就有了吗?要自在,自心随缘不就有了吗?因此一切唯心所造所以要善用您的“自心”啊!  《内心的黑洞》  当眼睛...

    释达观

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  • 《坛经》法义之体会

    善用即佛用;用由何等?由自性有。”此  亦即六祖在首品中听五祖说金刚经“应无所住而生其心。”  句后,言下益大悟,而对五祖所肯决印证的何期自性,一方  面既本自清静,一方面又能生万法的自性妙用。因此...

    萧春溥

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  • 《坛经》中的不二思想及其在慧能禅法中的意义

    则认为在人的一身中具有十八界。他说:  自性含万法名为藏识,思量即为转识。生六识,  出六门,六尘,是三六、十八。由自性邪起十八邪,若  自性正,起十八正。若恶用即众生,善用即佛。用由  何等?由自性...

    法 缘

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  • 帝洛巴--噶举派白教第一代祖师(2)

    和大宇宙,都有共通点:没有一件事物本身就被分类为好或坏的,要被接受或拒绝的。如果要有道德来做评估的话,应该是判断一个人对事物所抱持的心态,而不是事物的本身,同时应该检查这个人是善用了、还是误用了那些...

    不详

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  • 《禅与自在解脱》--艾雅·凯玛著,陈锦书译(4)

    我们、渴望所亲爱的人要与我们长相厮守,或者是渴望拥有财富——如果财富正是我们所追求的。也许我们盼望着拥有不再犯错的聪明与智慧。这些期盼,都是朝着错误的方向。  如果善用这些期盼,也能够带给我们很大的...

    艾雅·凯玛著,陈锦书译

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  • 陈若曦佛教小说中女性形象与主题意识──以《慧心莲》、《重返桃花源》为探讨

    了九二一地震后,作者对南投的关怀之情,暗含呼吁世人重新肯定南投本是人间桃花源。勿因大地震而冷落了它,甚且期待南投要善用天然的好山好水,成为国际旅游的佳地 [30]。  虽然《重返桃花源》提供了原住民...

    丁 敏

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  • 憨山大师的禅净调和论与念佛禅法门

    善用其心,孰非无量寿佛?娑婆孰非莲花净土?必曰外众生而得佛,外娑婆而生净土,此为钝根聊设化城尔。」《紫柏尊者全集》卷15,《新纂卍续藏》册73,页277下。  [9] 见Sung-peng Hsu....

    黄国清

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  • 佛教与科学的对话:历史、现状及意义

    如果不能了达宇宙认识的究竟真相,就不能从根本上保证人类善用科学,这是科学所无能为力的,只有佛法可以使人做到这一点。佛教是对宇宙人生最透彻的领悟,因此应该以佛教统领科学等人类文化,实现人类文明的重建。  ...

    王萌

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  • 瑜伽焰口施食要集详注(1)

    毕注水人盂,次注左掌点顶喉心、想身界外坛现大空轮而作供养,必待咒毕方能注水,切不可将称咒名瓶即泻去,持诵运想不周,作法之师须善用心。泻水已,侍者将空瓶传下。  此喻以显法泽也。甘露者,乃帝释面前、有...

    周叔迦

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  • 略说慈航菩萨的精神

    方法,也是亚里斯多德逻辑学的大前提,你如此反问,对方稍微思索一下,立刻就醒过来,世间人都出家,是绝对不可能的事情。世间见识稍高的人,就不敢随便用假使来代替肯定了。  慈航菩萨善用因明,即使如今读老人家的...

    不详

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